Bentuk Wisnu Dewa Krishna
Krishna, anak penggembala abadi yang menikmati di hutan Vrindavana, adalah sumber dari Vishnus agung yang menciptakan dunia material.
yasyaika-nishvasita-kalam athavalambya
jivanti loma-vilaja jagad-anda-nathah
vishnur mahan sa iha yasya kala-vishesho
govindam adi-purusham tam aham bhajami
“Brahma dan penguasa duniawi lainnya, muncul dari pori-pori rambut Maha-Wisnu, tetap hidup selama durasi satu kali menghembuskan nafas terakhir [Maha-Wisnu]. Aku mengagumi Dewa Govinda purba, yang kepribadian subjektifnya Maha-Wisnu adalah bagian dari sebagian. " - Sri Chaitanya-charitamrita, Madhya-lila 20.281 (mengutip Brahma-samhita 5.48)
Ekspansi ketiga Krishna adalah Maha-Wisnu. Potensi Maha-Wisnu dijelaskan dalam Brahma-samhita : yasyaika-nishvasita-kalam athavalambya . Nishvasita-kala artinya periode bernafas. Jagad-anda-nathah berarti makhluk tertinggi, makhluk ciptaan tertinggi, Brahma. Brahma adalah makhluk utama dan tertinggi di setiap alam semesta. Ada alam semesta yang tak terhitung banyaknya, dan ada juga Brahma yang tak terhitung banyaknya.
Anda akan menemukan di Chaitanya-charitamrita bahwa ketika Krishna ada di planet ini, Brahma sangat bangga. “Krishna sekarang ada di planet duniawi, dan planet duniawi ini adalah salah satu planet yang tak terhitung banyaknya di bawah kendali saya.” Brahma adalah pengendali, makhluk hidup utama dan utama di alam semesta ini, jadi dia sedikit sombong. “Krishna ada dalam kendali saya.”
Krishna adalah Paramatma, Roh Yang Utama, dan Dia mengetahui segalanya - apa yang dipikirkan seseorang, apa yang dilakukannya. Jadi Krishna meminta Brahma untuk datang dan melihat-Nya di Dwarka. Krishna ada di sana sebagai raja.
Brahma datang, dan penjaga pintu Krishna bertanya, "Siapa kamu, tolong?"
“Beritahu Krishna bahwa saya adalah Brahma. Saya datang untuk melihat Dia. "
Ketika penjaga pintu memberi tahu Krishna, Krishna bertanya, "Oh, Brahma yang mana?"
Penjaga pintu kembali ke Brahma dan bertanya, "Kamu brahma yang mana?"
Brahma menjadi heran.
“'Brahma yang mana?' Saya yang Brahma. Aku adalah makhluk tertinggi di alam semesta ini. "
Dia terkejut, dan dia berkata, "Beritahu Krishna bahwa aku adalah Brahma berkepala empat."
Jadi Krishna memanggilnya.
"Baiklah, ayo."
Brahma datang dan mempersembahkan sujudnya, dan dia bertanya kepada Krishna, "Krishna, Tuhanku, bolehkah saya mengajukan pertanyaan kepadaMu?"
"Apa itu?"
Penjaga pintu Anda bertanya kepada saya, 'Brahma yang mana?' Jadi apakah itu berarti ada Brahma lain juga? ”
Krishna berkata, “Ya, ada Brahma yang tak terhitung banyaknya. Anda hanya berkepala empat. Ada yang berkepala delapan, ada yang berkepala enam belas, ada tiga puluh dua, ada yang berkepala enam, ada yang berkepala seratus dua puluh delapan, dan ada yang berkepala jutaan. Baiklah, saya memanggil mereka semua. ”
Krishna memanggil semua Brahma, dan dengan maya , atau kekuatan Krishna , Brahma dapat melihat mereka. Tetapi mereka tidak dapat melihat Brahma berkepala empat, dan masing-masing dari mereka datang dan mempersembahkan sujud kepada Krishna.
Mereka bertanya, “Tuhanku, apa yang dapat saya lakukan untukMu? Anda telah meminta saya? "
"Iya. Aku sudah lama tidak melihatmu, berhari-hari, jadi aku meneleponmu. "
Ribuan dan jutaan Brahma datang, memberi hormat, dan pergi. Dan Brahma berkepala empat tetap berada di pojok.
“Oh, apa aku ini?”
Ini adalah ciptaan Krishna
Lamanya Hari Brahma
Di sini dinyatakan, yasyaika-nishvasita-kalam athavalambya : “Jutaan Brahma hidup hanya selama periode pernapasan Maha-Wisnu.” Anda telah membaca di Bhagavad-gita (8.17) tentang setiap periode Brahma:[sahasra-yuga-paryantam]
ahar yad brahmano viduh
ratrim yuga-sahasrantam
te 'ho-ratra-vido janah
“Menurut perhitungan manusia, seribu usia yang disatukan adalah durasi satu hari Brahma. Dan begitulah durasi malamnya. " Satu hari Brahma adalah seribu kali 4.300.000 tahun kita. Itu adalah dua belas jam Brahma. Sehari penuhnya adalah dua puluh empat jam. Sekarang hitung satu bulan seperti itu, satu tahun seperti itu, seratus tahun seperti itu. Seratus tahun Brahma itu hanyalah periode satu nafas Maha-Wisnu.
Selama periode bernafas, saat nafas keluar semua brahmanda ini , alam semesta, tercipta, dan saat Dia menghirup, semuanya tertutup - akun ditutup. Ini sedang terjadi. Dan Maha-Wisnu adalah yang keempat dari ekspansi Krishna. Itu dinyatakan. Sri Chaitanya memberikan bukti dari Brahma-samhita (5.48): yasyaika-nishvasita-kalam athavalambya. . . . "Saya menyembah Krishna, Govinda, yang ekspansi keempatnya adalah Maha-Wisnu, yang selama periode bernapasnya semua Brahma ini, kepala utama dari setiap brahmanda , hidup."
samasta brahmanda-ganera inho antaryami
karanabdhishayi — saba jagatera svami
“Maha-Wisnu adalah Roh Yang Utama dari semua alam semesta. Berbaring di Samudra Penyebab, Dia adalah penguasa semua dunia material. " ( Madhya 20.282) Sekarang, Maha-Wisnu ini, purushavatara , atau inkarnasi Krishna sebagai purusha , adalah Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa dari ribuan brahmanda .
eita kahilun prathama purushera tattva
dvitiya purushera ebe shunaha mahattva
“Dengan demikian saya telah menjelaskan kebenaran dari Personalitas Tuhan Yang Maha Esa yang pertama, Maha-Wisnu. Sekarang saya akan menjelaskan kemuliaan dari Personalitas Tuhan Yang Maha Esa yang kedua. " ( Madhya 20.283) Sekarang Sri Chaitanya berkata, “Sekarang aku telah menjelaskan kepadamu tentang inkarnasi pertama, atau avatar. Sekarang coba dengar tentang Wisnu yang kedua. " Wisnu pertama telah dijelaskan. Sekarang Wisnu kedua dijelaskan.
sei purusha ananta-koti brahmanda srijiya
ekaika-murtye praveshila bahu murti haña
“Setelah menciptakan jumlah total alam semesta, yang tidak terbatas, Maha-Wisnu mengembangkan diri-Nya ke dalam bentuk yang tidak terbatas dan masuk ke masing-masing alam semesta.” ( Madhya 20.284) Alam semesta yang tak terhitung banyaknya keluar selama periode pernapasan Maha-Wisnu. Srijiya berarti "Dia yang menciptakan". Maha-Wisnu ini kembali mengembangkan diri-Nya sebagai berjuta-juta wujud Wisnu dan masuk ke dalam setiap brahmanda . Wisnu yang sama, Maha-Wisnu, mengembangkan diri-Nya dalam jutaan bentuk lainnya.
pravesha kariya dekhe, saba — andhakara
rahite nahika sthana, karila vichara
“Ketika Maha-Wisnu memasuki setiap alam semesta tanpa batas, Dia melihat bahwa ada kegelapan di sekitar dan tidak ada tempat untuk tinggal. Karena itu, dia mulai mempertimbangkan situasinya. " ( Madhya 20.285)
nijanga-sveda-jale brahmandardha bharila
sei jale shesha-shayyaya shayana karila
“Dengan keringat yang dihasilkan dari tubuh-Nya sendiri, Tuhan memenuhi separuh alam semesta dengan air. Dia kemudian berbaring di atas air itu, di atas tempat tidur Tuan Sesha. " ( Madhya 20.286) Apa yang kita lihat hanyalah setengah dari alam semesta ini. Separuh lainnya penuh dengan air. Kita tidak bisa melihat air itu, tapi ada air. Alam semesta seperti bola yang setengah terisi air. Darimana air ini berasal? Dari Wisnu yang memasuki alam semesta masing-masing. Dari peluh-Nya Dia menciptakan air ini. Dan Dia berbaring di atas air. Dia disebut Seshashayi Wisnu atau Garbhodakashayi Wisnu.
Kelahiran Dewa Brahma
tanra nabhi-padma haite uthila eka padma
sei padme ha-ila brahmara janma-sadma
“Bunga teratai kemudian tumbuh dari pusar teratai Wisnu Garbhodakashayi itu. Bunga teratai itu menjadi tempat kelahiran Dewa Brahma. " ( Madhya 20.287) Anda telah melihat gambar itu.
sei padma-nale ha-ila caudda bhuvana
tenho 'brahma' haña srishti karila srijana
“Di dalam batang bunga teratai itu, empat belas alam tercipta. Kemudian Dia menjadi Dewa Brahma dan mewujudkan seluruh alam semesta. " ( Madhya 20.288) Brahma adalah makhluk hidup, jiva-tattva . Dia bukan vishnu-tattva . Lihat saja betapa kuatnya makhluk hidup. Brahma diciptakan oleh Garbhodakashayi Wisnu, dan Brahma pada gilirannya menciptakan semua sistem planet ini. Ada empat belas sistem planet di seluruh alam semesta. Ada tujuh sistem planet atas: Bhurloka, Bhuvarloka, Svargaloka, Maharloka, Janaloka, Tapoloka, dan Brahmaloka. Dan ada tujuh sistem planet yang lebih rendah: Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala, dan Patala.
'vishnu'-rupa haña kare jagat palane
gunatita vishnu — sparsha nahi maya-waras
“Dengan cara ini, Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa dalam wujud Wisnu memelihara seluruh dunia material. Karena Dia selalu berada di luar kualitas material, alam material tidak dapat menyentuh-Nya. " ( Madhya 20.289) Sekarang, Wisnu ini tidak ada hubungannya. Dia tidak terpengaruh oleh kontaminasi material. Itulah kekuatan Wisnu. Ketika kita para makhluk hidup datang ke dunia material ini, kita menjadi tercemar, terpengaruh oleh pengaruh alam material ini. Tetapi Wisnu, meskipun Dia menjaga pengelolaan penciptaan brahmanda ini , tidak terpengaruh.
'rudra'-rupa dhari kare jagat samhara
srishti, sthiti, pralaya haya icchaya yanhara
“Tuhan Yang Maha Esa dalam wujud Rudra [Dewa Siwa] menyebabkan hancurnya ciptaan material ini. Dengan kata lain, hanya dengan kehendak-Nya tercipta, pemeliharaan, dan pembubaran seluruh manifestasi kosmik. " ( Madhya 20.290) Ketika dunia material ini, atau alam semesta, akan dimusnahkan, Wisnu yang sama dalam wujud Dewa Siwa memusnahkan mereka. Wisnu menciptakan, Dewa Siwa memusnahkan, dan Brahma bertanggung jawab atas alam semesta ini.
brahma, vishnu, shiva — tanra guna-avatara
srishti-sthiti-pralayera tinera adhikara
“Brahma, Wisnu dan Siwa adalah tiga inkarnasi kualitas material-Nya. Penciptaan, pemeliharaan, dan penghancuran masing-masing berada di bawah kendali ketiga kepribadian ini. " ( Madhya 20.291) Sekarang, dunia material ini diciptakan, diam untuk beberapa waktu, dan dimusnahkan, seperti yang telah kita lihat dalam Bhagavad-gita (8.19):
bhuta-gramah sa evayam
bhutva bhutva praliyate
ratry-agame 'vashah partha
prabhavaty ahar-agame
“Berulang kali saatnya tiba, dan kumpulan makhluk ini aktif; dan lagi malam tiba, O Partha, dan mereka tak berdaya larut. " Sifat material ini seperti itu. Anda pernah melihat bahwa lampu terkadang menyala dan terkadang padam. Demikian pula, ada ciptaan, ada pemeliharaan, dan ada pemusnahan dunia material ini.
Ketiga fungsi ini dikendalikan oleh tiga gunavataras , inkarnasi kualitatif dari Tuhan Yang Maha Esa. Wisnu adalah penjelmaan dari sifat kebaikan, Siwa adalah penjelmaan dari sifat pemusnahan, dan Brahma yang bertanggung jawab. Brahma adalah pencipta sekunder. Pertama-tama, semuanya - bahan utama dan gunas , atau kualitas - diciptakan oleh Wisnu. Kemudian, dengan bahan-bahan itu, Brahma menciptakan ciptaan sekunder, semua sistem planet ini. Jadi Brahma adalah pencipta sekunder. Dan kemudian Wisnu mempertahankan.
Anda dapat memberikan kayu dan papan kayu dan bahan dan sekrup dan hal-hal lain, dan tukang kayu membuat lemari yang sangat bagus. Dan Anda mempertahankannya. Demikian pula, brahmanda ini , ciptaan sekunder, dilakukan oleh Brahma, dan Wisnu adalah pemelihara. Dan ketika akan dihancurkan, itu dihancurkan oleh Dewa Siwa.
Inkarnasi Kualitas
Ketiga gunavatara ini - Brahma, Wisnu, dan Siwa - adalah inkarnasi dari guna , atau kualitas Krishna , kebaikan, nafsu, dan ketidaktahuan. Dengan kata lain, harus dipahami bahwa ketiga guna berasal dari Krishna. Jadi oleh karena itu, bagi Krishna tidak ada perbedaan seperti itu.
Beberapa kali saya telah menjelaskan bahwa perbedaan material, spiritual, dan kualitatif adalah untuk kita, bukan untuk Krishna. Bagaimana itu? Sebuah pemerintah memiliki departemen yang berbeda - departemen kriminal, departemen sipil, departemen ini, departemen itu, begitu banyak departemen. Sekarang, bagi kami, departemen kriminal mungkin tidak begitu menyenangkan dan departemen sipil mungkin sangat menyenangkan, tetapi bagi pemerintah, departemennya sama, karena pemerintah harus menjaga mereka secara setara, apakah departemen kriminal atau departemen sipil . Pemerintah tidak dapat membuat perbedaan bahwa “Ini adalah departemen kriminal; oleh karena itu departemen ini harus diabaikan "atau" Lebih rendah ". Tidak. Sebaliknya, pemerintah mungkin membelanjakan lebih banyak di departemen kriminal daripada di departemen sipil.
Demikian pula, perbedaan kualitatif ini - materi, roh, dan berbagai jenis mode, atau kualitas - adalah perbedaan bagi kita, bukan untuk Krishna. Dia mutlak. Bagi Yang Mutlak tidak ada perbedaan seperti itu. Oleh karena itu, ketika Krishna datang ke dunia material ini, Dia tidak terpengaruh olehnya. Misalkan menteri, sekretaris presiden, pergi ke departemen kriminal untuk melihat rumah penjara. Dia tidak terpengaruh oleh aturan penjara. Itu mudah dimengerti. Jika narapidana berpikir, “Oh, dia juga salah satu narapidana karena dia telah datang ke sini,” ini tidak masuk akal. Dia bukan tawanan. Demikian pula, ketika Krishna datang ke dunia material ini, jika orang bodoh berpikir bahwa Dia juga salah satu dari kita, dia adalah orang bodoh nomor satu. Oleh karena itu dalam Bhagavad-gita (9.11) Sri Krishna berkata,
avajananti mam mudha
manushim tanum ashritam
param bhavam ajananto
mama bhuta-maheshvaram
“Orang bodoh mencemooh Aku saat aku turun dalam wujud manusia. Mereka tidak tahu sifat transendental-Ku dan kekuasaan tertinggi-Ku atas semua itu. ”
Jadi di sini dinyatakan:
brahma, vishnu, shiva — tanra guna-avatara
srishti-sthiti-pralayera tinera adhikara
“Brahma, Wisnu dan Siwa adalah tiga inkarnasi kualitas material-Nya. Penciptaan, pemeliharaan, dan penghancuran masing-masing berada di bawah kendali ketiga kepribadian ini. " ( Madhya 20.291)
hiranyagarbha-antaryami — garbhodakashayi
'sahasra-shirshadi' kari 'vede yanre gai
“Wisnu Garbhodakashayi, yang dikenal di alam semesta sebagai Hiranyagarbha dan antaryami , atau Roh Yang Utama , dimuliakan dalam himne Veda, dimulai dengan himne yang dimulai dengan kata sahasra-shirsha .” ( Madhya 20.292) Dalam Veda ada doa yang disebut Sahasra-shirsha . Itu adalah doa yang sangat terkenal. Doa itu diucapkan kepada Wisnu ini. Wisnu yang mana? Garbhodakashayi Wisnu, Wisnu yang telah masuk ke setiap alam semesta.
ei ta 'dvitiya-purusha — brahmandera ishvara
mayara' ashraya 'haya, tabu maya-para
“Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa yang kedua ini, yang dikenal sebagai Garbhodakashayi Wisnu, adalah penguasa setiap alam semesta dan pelindung energi eksternal. Meskipun demikian, Dia tetap berada di luar sentuhan energi eksternal. " ( Madhya 20.293) Meskipun Wisnu ini adalah tempat berlindung dari energi material, namun Dia tidak ada hubungannya dengan energi material ini. Ia bebas dari pencemaran energi material. Dalam Srimad-Bhagavatam (1.7.4) disebutkan:
bhakti-yogena manasi
samyak pranihite 'laki-laki
apashyat purusham purnam
mayam cha tad-apashrayam
“Demikianlah ia [Vyasadeva] menetapkan pikirannya, secara sempurna melibatkannya dengan menghubungkannya dalam bhakti-yoga ] tanpa sedikit pun materialisme, dan dengan demikian ia melihat Personalitas Absolut Tuhan Yang Maha Esa bersama dengan energi eksternal-Nya, yang berada di bawah kendali penuh . ” Ketika Vyasadeva mencoba untuk menulis Srimad-Bhagavatam, dengan bhakti-yoga dia melihat dua hal: Kepribadian Tertinggi, purusham purnam , dan energi material, mayam , yang jauh dari-Nya - apashrayam .
Tugas Tak Berterima Kasih Maya
Tugas Maya adalah tugas yang sangat tanpa pamrih, karena dia bertanggung jawab atas jiwa-jiwa yang terkondisi, dan urusannya adalah selalu memberikan kesengsaraan kepada semua jiwa yang berkondisi. Anda mungkin tidak pernah melihatnya, tapi ada gambar Durga, atau Maya, dan dia punya trisula, trisula . Dia trishula mewakili tiga jenis penderitaan. Maya, alam material ini, selalu menimbulkan tiga jenis kesengsaraan pada jiwa yang berkondisi sehingga mereka dapat mencapai kesadaran mereka, kesadaran Krishna. Tetapi jiwa-jiwa yang terikat begitu bodoh dan membosankan sehingga mereka menerima, "Oh, kesengsaraan ini sangat enak." Iya. Mereka tidak merasa bahwa mereka selalu berada dalam tiga jenis penderitaan: adhyatmika , kesengsaraan dari tubuh dan pikiran mereka sendiri; adhibhautika, kesengsaraan dari makhluk hidup lain; dan adhidaivika , kesengsaraan dari alam. Ini terus terjadi.
Di rumah penjara, ketika para narapidana berada di sana, bukan berarti mereka harus ditempatkan dengan nyaman di sana. Rumah penjara dimaksudkan untuk selalu menyusahkan mereka agar mereka sadar bahwa “Kami adalah pelanggar hukum. Oleh karena itu kami dihukum di sini. " Tetapi napi itu mungkin sangat bodoh sehingga dia berpikir, “Baiklah. Saya tidak peduli dengan penjara ini. Biarkan saya menyelesaikan masa jabatan ini dan sekali lagi melakukan gangguan dan kembali lagi ke penjara ini. " Itu sedang terjadi.
Apa posisi jiwa berkondisi yang tidak sadar? Rahmat dari beberapa wakil khusus Tuhan Yang Maha Esa, atau Tuhan Yang Maha Esa Sendiri, dipersembahkan kepada jiwa-jiwa yang terikat ini. “Ini bukan tempatmu. Anda adalah bagian tak terpisahkan dari Tuhan. Tempatmu ada di kerajaan Tuhan. Tempatmu ada di sana. Anda berjuang sangat keras di alam material ini. Cobalah untuk memahami posisi Anda. "
Hal-hal ini dijelaskan dalam kitab suci, dalam Veda , sehingga jiwa-jiwa berkondisi yang bodoh ini dapat sadar dan mencoba untuk menjadi sadar akan Krishna dan membuat hidup mereka berhasil sehingga mereka dapat kembali ke rumah, kembali kepada Ketuhanan.
Terima kasih banyak
http://btg.krishna.com/lord-krishna%E2%80%99s-vishnu-forms