Oleh Gauranga Darshana Dasa
Pelayanan bhakti yang diberikan kepada Tuhan dengan hati yang tidak termotivasi secara material dan dengan keteraturan yang tak tergoyahkan benar-benar memuaskan diri.
Mencapai apapun dalam hidup membutuhkan fokus dan tekad. Jika upaya dan sikap kita konsisten, kita dapat mencapai tujuan yang kita inginkan dengan mudah dan cepat. Tetapi jika motif kita tidak murni dan usaha kita terganggu, kesuksesan kita terhambat. Dalam kehidupan spiritual, niat murni dan fokus yang konsisten pada praktik yang ditentukan adalah sangat penting. Kitab suci abadi Srimad-Bhagavatam (1.2.6) menekankan prinsip ini:
sa vai pumsam paro dharmo
yato bhaktir adhokshaje
ahaituky apratihata
yayatma suprasidati
“Pekerjaan tertinggi [ dharma ] bagi seluruh umat manusia adalah yang dengannya manusia dapat mencapai bhakti yang penuh kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa. Bhakti seperti itu harus tanpa motivasi dan tidak terputus untuk benar-benar memuaskan diri. "
Bhakti, atau bhakti murni kepada Tuhan Yang Maha Esa Krishna atau Wisnu, digambarkan sebagai ahaituki dan apratihata . Ahaituki berarti tidak memiliki agenda egois di balik latihan spiritual seseorang. Apratihata artinya tidak ada gangguan atau penyimpangan dalam latihan. Kemajuan dan kepuasan dalam bhakti bergantung pada kemurnian niat dan konsistensi upaya kita.
Di dunia ini, pengabdian kita kepada Tuhan seringkali terhalang oleh berbagai macam rintangan. Ketika pembalikan datang, para pencari spiritual berusaha untuk tetap fokus dalam pengabdian mereka dengan mendapatkan inspirasi dari para pemuja teladan. Sebuah contoh luar biasa dari pengabdian tanpa sebab dan tanpa henti kepada Tuhan terlihat dalam kehidupan seorang pemuja muda bernama Prahlada, yang ceritanya diceritakan dalam Srimad-Bhagavatam .
Transmisi Yang Melampaui Semua Hambatan
Prahlada adalah putra dari raja jahat yang hebat bernama Hiranyakashipu. Ketika Prahlada masih dalam kandungan ibunya, Kayadhu, Hiranyakashipu pergi melakukan pertapaan untuk mendapatkan anugerah dari Dewa Brahma, pencipta alam semesta. Dalam ketidakhadirannya, para dewa menyerang iblis dan menangkap Kayadhu untuk membunuh anaknya setelah kelahirannya. Tapi Narada Muni menghentikan para dewa dan melindungi Kayadhu yang sedang hamil di pertapaannya sendiri.
Narada Muni kemudian mengajarkan Kayadhu prinsip-prinsip kehidupan spiritual dan keagungan bhakti kepada Dewa Wisnu. Tetapi Kayadhu tidak dapat mendengarkan ajaran-ajaran itu dengan penuh perhatian, karena dia khawatir tentang kembalinya suaminya dan kesejahteraan anaknya. Namun, Prahlada, yang masih dalam kandungan Kayadhu, mendengar instruksi ilahi itu dengan sangat bersemangat, dan pendengaran itu menghasilkan pengabdiannya yang tak tergoyahkan kepada Dewa Wisnu.
Dalam sistem komunikasi, ketika pemancar sinyal kuat dan penerima disetel dengan sempurna ke sinyal, transmisi data berlangsung dengan sangat efektif. Demikian pula, dalam komunikasi spiritual, ketika guru tersebut adalah pemuja Krishna tingkat lanjut dan muridnya sangat ingin menerima pengetahuan dan inspirasi dari guru, transmisi bhakti berlangsung secara efektif. Karena keinginan spiritual Prahlada, berada dalam kandungan ibunya dengan indera yang belum berkembang bukanlah halangan baginya untuk menerima ilmu bhakti dari Narada Muni
Umur, Kasta, dan Perusahaan Tidak Ada Batasan
Pertapaan Hiranyakashipu begitu ekstrim sehingga Dewa Brahma turun dari planetnya dan menyuruh Hiranyakashipu untuk meminta anugerah. Hiranyakashipu meminta Dewa Brahma untuk memberinya keabadian.
Ketika Brahma menjawab bahwa dia tidak memiliki kekuatan untuk melakukannya, Hiranyakashipu memintanya untuk memberinya anugerah untuk tidak menemui kematian dari makhluk hidup mana pun yang diciptakan oleh Brahma, di dalam atau di luar rumah, pada siang atau malam hari, di tanah. atau di langit, dengan senjata apa pun, manusia, hewan, dewa, ular, dan sebagainya. Wajib, Brahma memberikan anugerah langka itu. Percaya diri bahwa dia telah mencapai keabadian dengan anugerah ini, Hiranyakashipu menjadi sangat bangga. Karena kebenciannya pada Wisnu dan secara keliru menganggap dirinya sebagai pengendali tertinggi, dia menghentikan pemujaan terhadap Wisnu di kerajaannya dan menyiksa para pemuja Wisnu dengan berbagai cara.
Meskipun Prahlada adalah anak dari iblis yang iri hati ini, Prahlada sendiri tidak memiliki kecenderungan jahat atau keterikatan pada properti dan pengaruh ayahnya yang luas. Hatinya dipenuhi dengan cinta untuk Dewa Wisnu, dan akibatnya, apa yang disebut keistimewaan dan kesenangan dunia fana ini tampak sepele baginya.
Prahlada Kecil, yang hampir berusia lima tahun, dikirim ke sekolah tempat anak-anak iblis belajar politik dan diplomasi di bawah bimbingan guru materialistis Sanda dan Amarka. Prahlada tidak pernah menyukai ajaran tersebut dan teguh pada ajaran bhakti-yoga yang diberikan oleh Narada Muni.
Kelahiran Prahlada dalam keluarga yang jahat, usianya yang masih muda, dan ditemani orang-orang yang membenci Dewa Wisnu tidak mempengaruhi pengabdiannya kepada Wisnu. Ketika kesadaran internal kita terfokus pada tujuan yang kita cintai, rintangan eksternal tidak dapat menghambat kesuksesan kita. Meskipun atmosfir luar dipenuhi dengan getaran nondevotional, atmosfir batin seorang penyembah dipenuhi dengan cinta kepada Tuhan.
Umumnya kita dipengaruhi oleh orang-orang di sekitar kita. Tetapi jika kita bertekad dan penuh doa, kita dapat mengatasi pengaruh pergaulan negatif dan mencapai tujuan kita yang lebih tinggi. Prahlada, melalui kesabarannya yang konstan pada Dewa Wisnu, dengan mudah mengatasi setiap krisis.
Rasa Takut dalam Menghadapi Konfrontasi
Hiranyakashipu pernah menguji pengetahuan Prahlada dengan memintanya mengulangi apa yang telah dipelajarinya dari gurunya. Mengabaikan topik yang diajarkan oleh guru materialistiknya, Prahlada tanpa rasa takut mengulangi esensi ajaran Narada Muni, guru sejatinya. Dia menginstruksikan ayahnya yang kuat bahwa menyembah Dewa Wisnu adalah untuk kepentingan terbaik setiap manusia.
shri-prahrada uvacha
shravanam kirtanam vishnoh
smaranam pada-sevanam
archanam vandanam dasyam
sakhyam atma-nivedanam
iti pumsarpita vishnau
bhaktish chen nava-lakshana
kriyeta bhagavaty addha
tan manye 'dhitam uttamam
Mendengar dan melantunkan tentang nama suci transendental, bentuk, kualitas, perlengkapan dan hiburan Dewa Wisnu, mengingatnya, mengabdi pada kaki padma Tuhan, mempersembahkan kepada Tuhan dengan hormat ibadah dengan enam belas jenis perlengkapan, mempersembahkan doa kepada Tuhan, menjadi Hamba-Nya, menganggap Tuhan sebagai sahabat terbaiknya, dan menyerahkan segalanya kepada-Nya (dengan kata lain, melayani-Nya dengan tubuh, pikiran, dan perkataan) - sembilan proses ini diterima sebagai bhakti yang murni. Seseorang yang telah mengabdikan hidupnya untuk melayani Krishna melalui sembilan metode ini harus dipahami sebagai orang yang paling terpelajar, karena dia telah memperoleh pengetahuan yang lengkap. " ( Bhagavatam 7.5.23–24)
Prahlada tanpa rasa takut menjelaskan kepada ayahnya bahwa cara hidup materialistis menjerat seseorang di dunia ini tetapi pelayanan kepada penyembah Krishna atau Wisnu membebaskan seseorang dari pencemaran material dan mengangkatnya ke platform spiritual.
Bahkan ketika gurunya, Sanda dan Amarka, menghukum Prahlada, dia tidak mengalah dari tekadnya dalam bhakti . Dia tanpa rasa takut mengatakan kebenaran, yang bertentangan dengan filosofi mereka yang membedakan orang sebagai teman dan musuh. Dia berkata bahwa setiap makhluk hidup adalah bagian dari Tuhan dan adalah hamba-Nya, dan karenanya kita semua adalah satu dalam kualitas.
Menghadapi iblis yang ganas dan dengan berani menghadapi konsepsinya tidak mungkin bagi orang biasa. Seorang anak yang lembut biasanya takut akan hukuman dan hukuman dari seorang penatua yang tegas, tetapi Prahlada dengan berani menentang filosofi jahat dari guru-gurunya dan Hiranyakashipu, sekaligus bersikap rendah hati dan menghormati mereka. Rasa takut dan rendah hati adalah gejala alami dari penyerahan diri kepada Tuhan.
Bahkan Bahaya Mematikan Tidak Penting
Marah atas pengabdian setia Prahlada kepada Dewa Wisnu, Hiranyakashipu yang keras hati mencoba membunuh Prahlada. Tetapi Hiranyakashipu tidak bisa membunuhnya dengan melemparkannya di bawah kaki gajah besar, melemparkannya ke antara ular berbisa, menggunakan mantra penghancur, melemparkannya dari puncak bukit, menyulapnya dengan tipuan ilusi, memenjarakannya, meracuninya, membuatnya kelaparan, membuat dia terkena dingin yang parah, angin, api, dan air, dan melemparkan batu yang berat untuk menghancurkannya.
Melalui penganiayaan dan penganiayaan yang ekstrim ini, keyakinan Prahlada pada Dewa Wisnu dan perlindungan-Nya tidak berkurang sedikit pun. Lebih jauh, dia sama sekali tidak memiliki perasaan pahit terhadap Hiranyakashipu, yang menyiksanya dengan banyak cara. Seorang pemuja adalah ajata-shatru : dia tidak pernah membenci siapa pun, bahkan mereka yang membencinya.
Mengembangkan iman dalam perlindungan Tuhan sangat jarang. Bahkan setelah mencapai keyakinan tertentu, kita diuji oleh bencana yang tak terhindarkan di dunia ini dan mungkin menjadi terganggu. Orang biasa kehilangan kepercayaan pada perlindungan Tuhan atau menyalahkan Tuhan atas kesulitan mereka. Srila Prabhupada menulis, “Dalam hal manfaat, tidak ada yang akan menyangkal bahwa itu adalah anugerah Tuhan, tetapi jika kehilangan atau kebalikannya seseorang menjadi ragu tentang bagaimana Tuhan bisa begitu tidak baik kepada penyembah-Nya sehingga membuatnya dalam kesulitan besar. ” ( Bhagavatam 1.17.22, Purport)
Pemuja tingkat lanjut seperti Prahlada menerima bahkan pembalikan sebagai berkah Tuhan. Srila Prabhupada menulis, “Kesimpulan seorang penyembah adalah bahwa tidak ada orang yang secara langsung bertanggung jawab untuk menjadi dermawan atau penipu tanpa izin dari Tuhan; oleh karena itu, ia tidak menganggap siapa pun bertanggung jawab langsung atas tindakan tersebut. Namun dalam kedua kasus tersebut, dia menerima begitu saja bahwa baik keuntungan maupun kerugian adalah anugerah Tuhan, dan dengan demikian itu adalah anugerah-Nya. " ( Bhagavatam 1.17.22, Purport)
Ajaran Ilahi di Arena Iblis
Upaya untuk membunuh Prahlada gagal, dia dikirim ke sekolah lagi. Ketika teman-teman sekelasnya memanggilnya untuk bermain tanpa kehadiran gurunya, Prahlada berbicara kepada mereka dengan kata-kata manis tentang kesia-siaan kehidupan material.
Prahlada memberi tahu mereka bahwa kita tidak boleh menyia-nyiakan kehidupan manusia yang langka dan berharga untuk kepuasan indera dan terjerat dalam urusan keluarga yang materialistis. Manusia harus menyempurnakan hidup mereka dengan menyembah Tuhan Yang Maha Esa yang sempurna dengan bhakti sejak masa kanak-kanak. Tidak ada yang tidak bisa diperoleh jika Dewa Wisnu puas. Jiwa roh murni terjerat karena kecerdasan material. Bhakti , atau pengabdian kepada Dewa Wisnu, adalah jalan terbaik untuk memisahkan jiwa dari keberadaan material. Karena itu Prahlada menghimbau teman-teman sekelasnya untuk turun ke wisnu-bhakti .
Sikap lembut Prahlada menarik perhatian semua teman sekolahnya, yang tidak terlalu terkontaminasi oleh lingkungan materialistis mereka. Mereka menyukai ajaran Prahlada dan menolak instruksi Sanda dan Amarka. Seperti halnya ajaran murni Narada Muni yang menginspirasi Prahlada meski dalam kandungan ibunya, ajaran murni Prahlada menginspirasi teman-teman sekolahnya meski mereka hanyalah anak-anak dan anak-anak setan. Inspirasi dalam bhakti mengalir secara efektif ketika hati pendukung dan penerimanya murni.
Bagaimanapun, Itu adalah Kekuatan Tuhan
Sanda dan Amarka melapor ke Hiranyakashipu tentang aktivitas Prahlada di sekolah, dan Hiranyakashipu menjadi marah. Bingung tentang bagaimana putranya yang berusia lima tahun bisa begitu tak kenal takut, Hiranyakashipu bertanya pada Prahlada, “Putraku Prahlada, bajingan, kamu tahu bahwa ketika aku marah, semua planet di tiga dunia gemetar, bersama dengan para penguasa utama mereka. Dengan kekuatan siapa bajingan sepertimu menjadi begitu lancang sehingga kamu tampak tidak takut dan melangkahi kekuatanku untuk memerintahmu? " ( Bhagavatam 7.8.6)
Prahlada menjawab bahwa sumber kekuatannya juga dari sumber Hiranyakashipu. Sumber itu - Dewa Wisnu - adalah sumber asli dari semua jenis kekuatan untuk setiap makhluk.
Seorang penyembah tingkat lanjut yakin bahwa setiap makhluk hidup pada akhirnya bergantung pada kekuatan Tuhan Yang Maha Esa. Tanpa persetujuan Tuhan, tidak ada sehelai rumput pun yang bergerak.
Saat kita mencintai seseorang, kita merasakan kehadiran orang itu selalu dan di mana-mana. Seorang penyembah yang jatuh cinta dengan Tuhan Yang Maha Tahu melihat-Nya di mana-mana setiap saat. Di sisi lain, orang ateis yang tidak memiliki cinta kepada Tuhan tidak dapat melihat-Nya di mana pun dan tidak percaya pada keberadaan-Nya. Meskipun tidak memiliki kualifikasi untuk melihat Tuhan, orang seperti itu menantang para penyembahnya untuk menunjukkan Tuhan.
Hiranyakshipu mengancam akan membunuh Prahlada dan dengan menantang bertanya apakah Tuhannya hadir di pilar aula pertemuan. Mengetahui sifat Tuhan Yang Maha Kuasa yang meliputi segalanya, Prahlada dengan tegas berkata, "Ya!" Hiranyakashipu memukul pilar itu dengan marah. Untuk membuktikan kebenaran pernyataan pemuja Prahlada bahwa Tuhan meliputi segalanya, Dewa Wisnu muncul dari pilar dalam bentuk yang belum pernah terjadi sebelumnya sebagai Nrisimhadeva, setengah manusia dan setengah singa.
Setelah menikmati pertempuran selama beberapa waktu, Lord Nrisimhadeva menempatkan Hiranyakashipu di pangkuan-Nya dan membunuhnya saat matahari terbenam, di ambang pintu, hanya dengan kuku-Nya. Meskipun Beliau tidak diwajibkan untuk melakukannya, Bhagavā Nrisimhadeva menghormati berkat yang telah diberikan Brahma kepada Hiranyakashipu. Para dewa merayakan kemenangan Tuhan dan tiba di tempat kejadian untuk berdoa kepada Tuhan Nrisimhadeva.
Capai tapi Tidak Sombong
Tak satu pun dari doa para dewa dapat menenangkan Tuhan Nrisimhadeva yang marah, namun, dan bahkan Lakshmi Devi, permaisuri abadi Tuhan, takut untuk mendekati-Nya. Kemudian Dewa Brahma meminta Prahlada untuk menenangkan Nrisimhadeva.
Meskipun Prahlada dipilih untuk menenangkan Tuhan ketika semua dewa dan orang bijak gagal melakukannya, dia tidak merasa lebih unggul dari mereka. Seorang Waisnawa yang rendah hati yang memenuhi syarat untuk melayani Tuhan masih menganggap dirinya sangat rendah. Dia tidak pernah bangga dengan kualifikasinya. Prahlada mempersiapkan diri untuk berdoa dengan kemampuan terbaiknya, untuk pemurniannya sendiri.
Dalam doanya yang sepenuh hati, Prahlada menunjukkan kerendahan hatinya yang dalam, pengabdiannya, keinginannya untuk berlindung, ketakutan akan kehidupan yang terkondisi, kasih sayang untuk jiwa-jiwa yang jatuh, pengetahuan tentang kemewahan tak terbatas dari Ketuhanan, dan rasa terima kasih kepada gurunya, Narada Muni, yang telah mengajarinya bhakti . Dalam doanya, Prahlada secara tidak langsung menunjukkan dan secara langsung menyatakan bahwa bhakti adalah perlindungan tertinggi dan bahwa kemewahan materi adalah kesia-siaan.
manye dhanabhijana-rupa-tapah-shrutaujas-
tejah-prabhava-bala-paurusha-buddhi-yogah
naradhanaya hi bhavanti parasya pumso
bhaktya tutosha bhagawan gaja-yutha-paya
Prahlada Maharaja berkata: “Seseorang mungkin memiliki kekayaan, keluarga bangsawan, kecantikan, kesederhanaan, pendidikan, keahlian indrawi, kilau, pengaruh, kekuatan fisik, ketekunan, kecerdasan, dan kekuatan yoga mistik, tetapi saya pikir bahkan dengan semua kualifikasi ini seseorang tidak dapat memuaskan Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa. Bagaimanapun, seseorang dapat memuaskan Tuhan hanya dengan bhakti. Gajendra melakukan ini, dan dengan demikian Sang Bhagavā puas dengannya. " ( Bhagavatam 7.9.9)
Ini Bukan Transaksi Bisnis
Lord Nrisimhadeva sangat senang dengan doa Prahlada dan menyuruhnya untuk meminta berkat yang dia inginkan. Mempertimbangkan berkat material sebagai penghalang dalam bhakti-yoga , Prahlada meminta Nrisimhadeva untuk tidak menggodanya dengan anugerah. Dia mengatakan kepada-Nya bahwa dia bukan pedagang yang egois, menukar bhakti-nya untuk keuntungan materi.
Prahlada berkata, “Seorang hamba yang menginginkan keuntungan materi dari tuannya tentunya bukanlah hamba yang berkualitas atau pemuja murni. Demikian pula, seorang guru yang menganugerahkan rahmat kepada hambanya karena keinginan untuk mempertahankan posisi yang bergengsi sebagai tuan juga bukanlah tuan murni. Ya Tuhanku, aku adalah hamba-Mu yang tidak termotivasi, dan Engkau adalah tuanku yang kekal. Tidak perlu menjadi apa pun selain tuan dan pelayan. Anda secara alami adalah tuan saya, dan saya secara alami adalah hamba Anda. Kami tidak memiliki hubungan lain. Ya Tuhanku, pemberi berkat terbaik, jika Engkau sama sekali ingin melimpahkan berkat yang diinginkan kepadaku, maka aku berdoa dari Yang Mulia agar di dalam inti hatiku tidak ada keinginan materi. ” ( Bhagavatam 7.10.5–7)
Prahlada kemudian meminta Tuhan untuk memaafkan ayahnya, dan Tuhan berkata bahwa Hiranyakashipu telah dimurnikan bersama dengan dua puluh satu generasi leluhurnya.
Dengan demikian Prahlada berfungsi sebagai contoh ideal yang tak tertandingi dari pengabdian tanpa pamrih dan tanpa batas kepada Dewa Wisnu. Atas belas kasihan Narada Muni, Prahlada menerima benih bhakti , dan dengan melakukan bhakti tanpa motivasi dan gangguan, ia menjadi mulia, mengalami kebahagiaan bhakti di dalam dirinya setiap saat.
Kemajuan dalam bhakti tergantung pada niat dan intensitas latihan seseorang. Orang yang melakukan bhakti dengan motivasi egois dan interupsi yang tidak semestinya tidak dapat mengalami kesenangan hati yang diinginkan. Lilin dan bohlam 2000 watt dapat menerangi ruangan yang gelap. Namun nyala lilin yang redup menerangi sudut ruangan, sedangkan bohlam menerangi seluruh ruangan. Demikian pula, jika laku bhakti seseorang lemah dan goyah seperti nyala lilin yang redup, ia tidak dapat memperoleh kenikmatan penuh yang dapat ditawarkan bhakti . Sebaliknya, jika kinerja bhakti seseorang sekuat bola lampu 2000 watt, ia mengalami kebahagiaan penuh bhakti.. Oleh karena itu, mencari inspirasi dari karakter Prahlada kecil, marilah kita mengambil langkah kecil kita untuk meningkatkan daya serap kita dalam praktik bhakti.
Sumber:
http://btgdotkrishna.com/selfless-and-seamless-devotion-lessons-life-and-character-prahlada