Dari Mana Jiwa Jatuh Itu?

Saat mengetahui bahwa dunia material bukanlah rumah kita yang sebenarnya, kita tentu bertanya-tanya, "Bagaimana kita bisa sampai di sini?"

Ketika kita mendengar bahwa kita hidup di dunia material ini karena kita adalah "jiwa yang jatuh", wajar jika kita bertanya, "Dari mana kita telah jatuh?"

Srila Prabhupada berkata bahwa sebagai jiwa yang hidup kita semua pada awalnya sadar akan Krishna. Tapi apa maksudnya itu? Apakah kita semua awalnya bersama Krishna di dunia spiritual? Dan jika demikian, bagaimana kita bisa jatuh? Dalam Bhagavad-gita, Sri Krishna berkata, "Begitu Anda mencapai dunia spiritual itu, Anda tidak akan pernah jatuh." Jadi bagaimana kita bisa jatuh dari sana untuk memulai?

Beberapa telah mencoba untuk mengatasi masalah ini dengan menyarankan ide yang berbeda: Kami jatuh bukan dari kediaman pribadi Krishna tetapi dari brahmajyoti, cahaya berkilau yang mengelilinginya. Seperti yang dinyatakan dalam Srimad-Bhagavatam, para yogi yang mencari aspek impersonal dari Yang Tertinggi dapat bergabung ke dalam cahaya yang bersinar itu — hanya untuk kemudian kembali lagi ke dunia material. Mungkin, kemudian, kita awalnya jatuh dari brahmajyoti.

Srila Prabhupada menolak ide ini. Mereka yang berada dalam brahmajyoti, tulisnya, tidak sadar akan Krishna, jadi mereka juga jatuh. “Jadi tidak ada pertanyaan jatuh dari kondisi jatuh. Ketika jatuh terjadi, itu berarti jatuh dari kondisi tidak jatuh. ”

Nah, kemudian, karena kita disebut "dikondisikan secara kekal", ilusi kekal, mungkin kita tidak pernah benar-benar jatuh sama sekali — kita selalu jatuh.

Ide itu pun ditolak Srila Prabhupada. “Dikondisikan secara eksternal,” jelasnya, secara sederhana berarti bahwa kita sudah begitu lama jatuh sehingga kapan kita jatuh tidak mungkin lagi mengetahuinya.

Srila Bhaktivinoda Thakura, tiga generasi sebelum Srila Prabhupada dalam garis guru spiritual, berkata seperti ini: “Mohon hindari pertanyaan yang menyesatkan 'Kapan jiva [makhluk hidup] ini diciptakan dan dipuja?' Waktu Mayik tidak ada dalam sejarah spiritual, karena dimulainya setelah pemikat jiva, dan oleh karena itu, Anda tidak dapat menggunakan kronologi Mayik dalam hal-hal seperti ini. "

 

"Hubungan itu Abadi”

Di sini, kemudian, adalah bagaimana Srila Prabhupada menggambarkan keadaan asli kita dan cara kita jatuh dan meninggalkannya.

“Secara konstitusional,” katanya dalam satu surat, “setiap makhluk hidup, bahkan jika dia berada di Vaikunthaloka [kediaman spiritual pribadi Sang Bhagavā], memiliki peluang untuk jatuh. Oleh karena itu, makhluk hidup disebut energi marjinal. ”

“Biasanya,” jelasnya, “siapa pun yang telah mengembangkan hubungannya dengan Krishna tidak jatuh dalam keadaan apa pun, tetapi karena kemerdekaan selalu ada, jiwa dapat jatuh dari posisi atau hubungan apa pun dengan menyalahgunakan kemerdekaannya.”

Dalam surat lainnya, Srila Prabhupada memberikan wawasan lebih jauh. “Kami selalu bersama Krishna. Di mana Krishna tidak hadir? ” Tetapi “ketika kita melupakan fakta ini, kita sangat jauh dari-Nya. Dalam Ishopanishad dinyatakan dengan jelas, tad dure tad v antike: 'Dia sangat jauh, tetapi Dia juga sangat dekat.' (Ishopanishad, Mantra Five). Jadi kelupaan ini adalah kejatuhan kita. Ini bisa terjadi kapan saja, dan kita bisa mengatasi kelupaan ini segera dengan naik ke tingkat kesadaran Krishna. "

Hubungan kami dengan Krishna tidak pernah hilang, kata Srila Prabhupada. “Sederhananya itu dilupakan oleh pengaruh maya, sehingga dapat diperoleh kembali atau dihidupkan kembali dengan proses mendengar nama suci Krishna, dan kemudian penyembah menekuni dirinya dalam pengabdian kepada Tuhan yang merupakan posisi asli atau konstitusionalnya. Hubungan makhluk hidup dengan Krishna adalah kekal, karena Krishna dan makhluk hidup adalah kekal; prosesnya hanya satu dari kebangunan rohani, tidak ada yang baru. ”

Dalam surat yang lain lagi, Srila Prabhupada menyatakannya kembali dengan cara lain: “Kita semua pada awalnya berada pada platform kesadaran Krishna dalam hubungan pribadi abadi kita yang cinta kepada Krishna. Tetapi karena kelupaan kita menjadi akrab dengan dunia material, atau maya. " Tetapi ketika kita mengucapkan mantra Hare Krishna dengan tulus dan tanpa pelanggaran, kesadaran Krishna asli kita segera dihidupkan kembali. “Jadi secara alami segala sesuatu tentang Kresna pada awalnya diketahui oleh kita semua, dan segera setelah kita mulai bergaul dengan para penyembah Tuhan dan mengucapkan nama suci-Nya, ingatan ini secara bertahap menjadi lebih kuat karena kita mengingat posisi konstitusional kita untuk selalu melayani Kresna dalam berbagai cara. "

Perpisahan kita dari Krishna, Srila Prabhupada mengajarkan, seperti mimpi. Kita bermimpi, "Aku adalah tubuh ini," dan kita memimpikan kebahagiaan dalam hubungan material. Kondisi bermimpi ini adalah kondisi kita yang belum terbebaskan. Tetapi meskipun keadaan bermimpi ini tampaknya berlangsung seumur hidup, segera setelah kita sadar akan Krishna kita bangun, dan mimpi itu segera lenyap. “Setelah jutaan dan jutaan tahun menjauhkan diri dari lila [hiburan] Tuhan, ketika seseorang mencapai kesadaran Krishna, periode ini menjadi tidak penting, seperti bermimpi.”

 

Jangan Cari Tahu — Keluar

Pada akhirnya, Srila Prabhupada akan stres, bingung kapan kita jatuh atau dari mana kita jatuh tidak akan menyelesaikan masalah kita. “Kesimpulannya adalah bahwa apapun masa lalu kita, marilah kita mencapai kesadaran Krishna dan segera bergabung dengan Krishna.”

Sekali lagi: “Seseorang harus mengetahui bahwa dia berada dalam kehidupan berkondisi dan berusaha menyembuhkannya.… Penyakit yang dilupakan Krishna, jadi marilah kita menjaga diri kita selalu dalam kesadaran Krishna dan keluar dari penyakit itu. Itulah hidup sehat. "

Lagi-lagi: "Daripada memperhitungkan bagaimana hal-hal terjadi saat [kami] datang ke sini, pekerjaan terbaik kami adalah keluar dari tempat kejadian dengan terus-menerus mengucapkan Hare Krishna dan terlibat dalam pelayanan rohani kepada Sri Krsna."

Nasihatnya cukup jelas. Tapi tetap saja kecerdasan bertahan, mencoba mencari tahu apa yang tidak bisa dipikirkan. Jadi kami mempelajari buku untuk mencari tahu apa yang diajarkan oleh acaryas hebat lainnya (guru spiritual) di masa lalu. Dan apa yang kita temukan? Guru yang berbeda — semuanya sadar akan Krishna — tampaknya mengungkapkan pandangan yang berbeda. Lalu apa? Kami berpihak pada satu pandangan atau lainnya, atau hanya menjadi bingung. Sirkuit mental kita mulai terbakar.

Guru spiritual Srila Prabhupada, Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura, memberikan nasehat ini. Kita harus menghindari, katanya, "perselisihan empiris yang sia-sia," yang disebutnya "palsu dan penuh dengan kata-kata yang tidak jelas." Dia mengingatkan kita, "Apa yang dikatakan oleh penyembah Tuhan Yang Maha Esa yang tidak beralasan adalah benar dan tidak bergantung pada pertimbangan pro dan kontra yang tidak baik."

Ketika pemuja murni seperti itu tidak setuju, katanya, ada "elemen misteri dalam kontroversi verbal mereka." Dan "mereka yang penilaiannya terbuat dari hal-hal duniawi" tidak bisa "masuk ke dalam semangat kontroversi yang penuh kasih di antara para penyembah murni." Karena tidak memiliki pengabdian yang murni, orang-orang seperti itu "cenderung untuk menyalahkan para penyembah cacat mereka sendiri dari keberpihakan dan pandangan yang berlawanan." Oleh karena itu, ia menasihati, setiap kali perselisihan semacam itu muncul tentang waktu luang Tuhan, kita harus mengingat apa yang diajarkan oleh Sri Chaitanya Mahaprabhu dan rekan-rekannya para Gosvamis, “bahwa Kebenaran Mutlak selalu dicirikan oleh keragaman spiritual yang melampaui keragaman fenomena duniawi. ; tapi Dia tidak pernah tanpa sifat. "

 

Argumen Tak Berujung: Trik Maya

Mahabharata memberitahu kita bahwa kita tidak dapat mengetahui kebenaran hanya dengan logika dan argumen (tarko 'pratishtah). Acintyah khalu ye bhava na tams tarkena yojayet: "Tidak ada gunanya memperdebatkan apa yang tidak terbayangkan." Bagaimanapun, itu tidak terbayangkan.

Sripada BR Sridhara Maharaja, salah satu saudara sepeguruan Srila Prabhupada, yang dihormati karena kesadaran filosofisnya yang dalam, dulu menekankan hal yang sama, kata salah seorang pengikutnya kepada kami. Berulang kali ditanya tentang dari mana makhluk hidup itu berasal, Sripada Sridhara Maharaja bosan dengan pertanyaan itu. “Kenapa kamu selalu bertanya tentang hal yang paling sulit dimengerti?” dia pernah menjawab. “Mengapa tidak mencoba memahami hal yang paling mudah?” Yaitu: bagaimana menjadi sadar akan Krishna dan kembali kepada Ketuhanan.

Penyembah Krishna yang murni menghindari pertengkaran tanpa akhir. Umat ​​seperti itu tahu bahwa argumen semacam itu hanyalah gangguan lain yang ditawarkan oleh maya. Sebagaimana dinyatakan dalam Srimad- Bhagavatam (6.4.31):

yac-chaktayo vadatam vadinam vai
vivada-samvada-bhuvo bhavanti
kurvanti caisham muhur atma-moham
tasmai namo 'nanta-gunaya bhumne

“Izinkan saya mempersembahkan sujud hormat saya kepada Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa, yang memiliki kualitas transendental yang tidak terbatas. Bertindak dari dalam inti hati semua filsuf, yang menyebarkan berbagai pandangan, Dia membuat mereka melupakan jiwa mereka sendiri sementara terkadang setuju dan terkadang tidak setuju di antara mereka sendiri. Dengan demikian Dia menciptakan di dalam dunia material ini situasi di mana mereka tidak dapat mencapai kesimpulan. Aku mempersembahkan sujudku kepada-Nya. ”

Oleh karena itu, siswa dalam ilmu transendental paling baik disarankan untuk menerima saja apa yang telah diterima oleh acarya sadar Krishna, atau guru spiritualnya yang bonafid. Seperti yang dikatakan Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, "Merupakan pelanggaran besar untuk tidak menghormati acharya dan berusaha untuk membangun doktrin yang berbeda yang menentangnya."

Filosofi Gagak dan Buah

Untuk menggambarkan tidak ada gunanya berdebat tentang dari mana jiwa itu jatuh, Srila Prabhupada pernah memberikan contoh burung gagak dan buah palem India, buah tal. Di atas pohon ada buah tal yang bagus. Seekor burung gagak pergi ke sana dan buahnya jatuh. Beberapa sarjana terpelajar melihat ini dan mulai berdiskusi. Buahnya jatuh karena gagak mengguncang dahannya, kata salah seorang. Tidak, kata yang lain, saat gagak sedang mendarat, buahnya jatuh. Ini membuat gagak ketakutan, jadi gagak itu terbang menjauh. Tidak, kata yang ketiga, buahnya sudah matang, dan beban gagak mematahkan buah dari dahan.…

“Apa gunanya diskusi seperti itu?” Kata Srila Prabhupada.

Apakah kami berasal dari masa lalu Krishna atau dari sumber spiritual lain, Srila Prabhupada berkata, “Saat ini Anda tidak berada di keduanya. Jadi kebijakan terbaik adalah mengembangkan kesadaran Krishna Anda dan pergi ke sana [kepada Krishna], tidak peduli dari mana asal Anda. ”

"Saat ini Anda berada dalam cengkeraman maya," tulisnya, "jadi satu-satunya harapan kami adalah menjadi sadar akan Krishna dan kembali ke rumah, kembali kepada Ketuhanan."

Jangan buang waktu dengan logika gagak dan talak, saran Srila Prabhupada. “Sekarang buahnya sudah ada. Ambil dan nikmati. "

CATATAN: Surat-surat dari Srila Prabhupada yang dikutip dalam artikel ini muncul lebih panjang dalam Srila Prabhupada Sikshamrita, Jilid Dua, halaman 1157-1176. Kutipan dari Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura berasal dari komentarnya tentang Sri Brahma-samhita. Kutipan dari Srila Bhaktivinoda Thakura berasal dari Sri Chaitanya Mahaprabhu — Kehidupan dan Sila-Nya.

 

 

 

Sumber Web asli dalam bahasa inggris dapat di baca pada:

oleh Jayadvaita Swami


http://www .krishna.com/where-do-fallen-souls-fall