 |
(Gambar Raja Monyet Sun Wukong milik Smithsonian Institution ) |
Astronomi dan Kekunoan Peradaban Veda oleh Sadaputa Dasa
Raja Monyet Sun Wukong
Cerita tradisional Tiongkok menceritakan tentang monyet bernama Sun yang menjalani petualangan luar biasa. Dalam satu cerita, dua “harpooners of death” menangkapnya, mengklaim bahwa dia telah mencapai batas takdirnya di bumi dan akan dibawa ke dunia bawah. Penerjemah cerita memberitahu kita bahwa menurut Cina konstelasi Nan Teou, Biduk Selatan, memutuskan kematian semua orang, dan tombak kematian melaksanakan keputusan.
Di kolom terakhir saya, saya membandingkan ide-ide Veda tentang waktu dengan ide-ide serupa yang ditemukan dalam budaya di seluruh dunia. Kami melihat bahwa banyak budaya berbagi pemikiran Veda yang sangat spesifik tentang berapa lama orang-orang kuno hidup dan apa yang terjadi dalam masyarakat manusia purba. Ini menunjukkan bahwa tradisi budaya kuno ada di seluruh dunia, yang diisyaratkan hari ini di banyak budaya melalui ingatan yang terpisah-pisah dan kurang dipahami tetapi dibicarakan secara rinci dalam tulisan-tulisan Veda.
Di kolom ini kita beralih dari waktu ke ruang. Dan kami menemukan bahwa tradisi kuno tentang tata letak alam semesta memiliki jejak serupa dari latar belakang budaya yang sama.
Sastra Veda membagi surga yang terlihat ke dalam wilayah-wilayah, yang dikatakan mencapai jiwa-jiwa yang berpindah-pindah sesuai dengan karma mereka . Kita dapat menganggap rasi bintang sebagai peta jalan bagi perjalanan jiwa setelah kematian. Pertama saya akan menjelaskan peta ini. Kemudian saya akan memberikan beberapa bukti bahwa orang-orang dalam budaya lama di seluruh dunia memiliki peta kosmik yang serupa, sering kali setuju dengan peta Veda dalam banyak detail kecil.
Untuk menggambarkan peta ini saya perlu memperkenalkan beberapa ide dasar dari astronomi. Dalam astronomi India dan Barat, garis lintang dan bujur di bumi diproyeksikan ke langit dan diatur ke dalam putaran harian terhadap sumbu kutub, sehingga bagi pengamat di bumi garis-garis itu tampak berotasi sekali sehari dengan bintang-bintang. Ini memberi kita sistem koordinat langit di mana setiap bintang memiliki garis lintang, yang disebut deklinasi, dan garis bujur, yang disebut kenaikan kanannya.
Kita dapat menganggap bintang sebagai titik pada bola imajiner besar, yang disebut bola langit, yang mengelilingi bumi. Seperti halnya bumi yang memiliki belahan bumi utara dan selatan yang dipisahkan oleh garis khatulistiwa, begitu pula bola langit.
Setiap tahun, dengan latar belakang bintang, matahari menyelesaikan sirkuit yang disebut ekliptika, sebuah lingkaran besar yang miring 23 derajat dari ekuator langit. Di sekitar ekliptika dalam pita lebar membentang dua belas rasi bintang zodiak dan dua puluh delapan rasi bintang yang disebut nakshatra s, atau rumah bulan.
Buku-buku astronomi Veda mencantumkan nakshatra dan bintang-bintang penting. Dan para astronom yang lebih baru telah mengidentifikasi nama-nama modern dari konstelasi dan bintang-bintang yang dianggap sesuai dengan tokoh-tokoh Veda ini. (Peta di atas menandai korespondensi ini, memberikan nama Sansekerta kuno dan lokasi modern.)
Menurut Wisnu Purana, utara dari bintang Agastya dan selatan dari tiga nakshatra s Mula, Purvashadha, dan Uttarashadha terletak jalan menuju wilayah Pitris, Pitriloka. Dikatakan dalam literatur Veda sebagai markas Yamaraja, dewa yang menghukum manusia yang berdosa. The Srimad-Bhagavatam ( 5.26.5 ) mengatakan bahwa wilayah ini, bersama dengan planet-planet neraka, terletak pada bagian selatan alam semesta, di bawah Bhumandala, sistem duniawi planet.
The nakshatra disebutkan di sini cocok bagian dari rasi bintang Scorpio selatan dan Sagitarius, dan Agastya diduga menjadi Canopus bintang, yang terletak di belahan bumi selatan. Dari uraian di Wisnu Purana, oleh karena itu, kita dapat menemukan Pitriloka dalam hal landmark surgawi yang sudah dikenal.
Bima Sakti terlihat di langit sebagai pita cahaya besar, padat dengan bintang-bintang, membentang kira-kira ke utara dan selatan, memotong ekuator langit pada sudut sekitar 62 derajat. Wilayah Bima Sakti yang sangat terang memotong ekliptika di konstelasi Sagitarius. Ini dekat dengan nakshatra Mula dan Purvashadha, yang merupakan awal dari jalan Pitris.
Sama seperti Pitriloka berada di selatan ekliptika, planet-planet yang lebih tinggi berada di utaranya. Jadi para mistikus yang mengikuti jalan menuju planet-planet ini, jalan para dewa, juga mulai dari Mula dan Purvashadha, tetapi mereka melakukan perjalanan ke utara. Perjalanan mereka dijelaskan dalam Srimad-Bhagavatam ( 2.2.24-25 ) dan dalam Wisnu Purana.
Bergerak di sepanjang ekliptika, para mistikus melakukan perjalanan ke Revati. (Langkah perjalanan mereka ini disebut Vaishvanara.) Dari Revati mereka bergerak melalui nakshatra Ashvini, Bharani, dan Krittika dan melakukan perjalanan ke planet dewa api, Agni. Di sana mereka dimurnikan dari semua kontaminasi.
Dari Agni para mistikus terus ke utara, melalui Brahmahridaya dan Prajapati, mengikuti Bima Sakti, dan ketika mereka mencapai garis lintang tujuh resi mereka memasuki Wisnupada, jalan Wisnu. Ini adalah jalan yang mereka ikuti sampai akhirnya mencapai bintang kutub, Dhruvaloka, sebuah planet spiritual di dalam alam semesta material.
Dalam istilah yang lebih akrab, Ashvini, Bharani, dan Krittika cocok dengan bagian rasi bintang Aries dan Taurus. Tujuh resi (saptarshi) sesuai dengan konstelasi Ursa Major, umumnya dikenal sebagai Biduk.
Berlawanan dengan titik pertemuan Bima Sakti dengan ekliptika di belahan bumi selatan, ia memotong ekliptika di utara, di perbatasan Taurus dan Gemini. Di sinilah kita menemukan bintang Agni.
Begitu kita menemukan jalan para Pitri dan para dewa di alam surga, kita dapat bertanya apakah tradisi budaya lain menawarkan kisah serupa tentang perjalanan surgawi jiwa. Ternyata banyak yang melakukannya. Berikut beberapa contohnya:
Kita kembali ke cerita monyet Cina, Sun, yang disebutkan di awal kolom ini. Biduk Selatan Cina terdiri dari enam bintang di Sagitarius. Sangat menarik untuk dicatat bahwa konstelasi ini berbagi bintang dengan dua nakshatra yang menandai awal jalur Pitris.
Jadi awal rute ke Yamaraja sesuai dalam tradisi Cina ini ke tempat di surga di mana nasib orang mati ditentukan. Tradisi Cina juga memiliki pembawa pesan kematian yang mirip dengan Yamaduta Veda.
Cendekiawan Jerman Franz Boll telah menganalisis tradisi Yunani kuno mengenai Hades, Sungai Styx, dan tukang perahu dari dunia bawah. Kita cenderung menganggap Hades berbaring di bawah kaki kita, di dalam bumi. Boll, bagaimanapun, mengutip teks-teks yang menempatkan wilayah ini di surga di sekitar persimpangan selatan Bima Sakti dan ekliptika.
Boll menunjukkan hubungan erat antara tradisi Yunani dan Babilonia. Menurut analisisnya, dewa Babilonia Dikud, hakim Hades, mungkin bersesuaian dengan bintang Theta Ophiuchi. Bintang ini terletak dekat dengan lokasi yang disebutkan dalam tulisan-tulisan Veda sebagai awal dari jalan Pitris. Boll mengutip teks yang mengacu pada bintang ini sebagai "awal dari jalan kubah surgawi yang lebih rendah."
Di Amerika Utara Pawnee dan Cherokee mengatakan bahwa jiwa orang mati diterima oleh sebuah bintang di ujung utara Bima Sakti. Di sana jalan membelah. “Dia [Tuhan] mengarahkan para pejuang di jalan yang redup dan sulit, dan wanita dan mereka yang meninggal karena usia tua ke jalan yang lebih cerah dan lebih mudah. Jiwa-jiwa melakukan perjalanan ke selatan; di ujung jalan surgawi mereka diterima oleh Bintang Roh.” Antropolog S. Hagar mengira Bintang Roh adalah Antares. Antares (Jyeshtha) terletak, sekali lagi, di dekat awal jalan Pitris.
Penulis Romawi Macrobius, dalam Komentarnya tentang Mimpi Scipio, mengatakan bahwa jiwa orang mati naik melalui Capricorn dan, untuk dilahirkan kembali, turun lagi melalui gerbang Kanker. Di sini Macrobius tampaknya telah menggeser segalanya dengan satu tanda zodiak; Capricorn berada di sebelah Sagitarius, dan Cancer berada di sebelah Gemini. Faktanya, Macrobius mengatakan dalam Komentarnya bahwa Capricorn dan Cancer terletak di tempat zodiak melintasi Bima Sakti.
Di Honduras dan Nikaragua orang Sumo mengatakan bahwa "Ibu Kalajengking" mereka, yang menerima jiwa orang mati, berdiam di ujung Bima Sakti. "Dan dari dia, digambarkan sebagai seorang ibu dengan banyak payudara, di mana anak-anak mengisap, datanglah jiwa-jiwa bayi yang baru lahir."
Di sini "Mother Scorpion" mengingatkan pada konstelasi Scorpius. Kami mencatat bahwa ekor rasi bintang Scorpius sesuai dengan nakshatra Mula.
Secara umum, orang Polinesia secara tradisional percaya pada reinkarnasi dan berpendapat bahwa Bima Sakti adalah jalur transmigrasi jiwa. Orang Mangaian dari Kepulauan Austral di Polinesia percaya bahwa jiwa-jiwa dapat masuk surga hanya pada sore hari saat titik balik matahari (penduduk pulau utara di satu titik balik matahari dan penduduk pulau selatan di titik balik matahari lainnya).
Poin penting di sini adalah bahwa titik balik matahari terjadi ketika matahari berada di dekat persimpangan Bima Sakti dan ekliptika.
Contoh-contoh astronomis ini, dan contoh-contoh kita sebelumnya tentang waktu, menunjukkan bahwa budaya-budaya lama di seluruh dunia memiliki pandangan yang sama tentang kosmos yang dalam banyak hal mirip dengan Veda.
Detail yang muncul berulang kali dalam cerita-cerita ini menunjukkan adanya tradisi budaya yang sama. Namun ceritanya berbeda, dan kami tidak memiliki catatan sejarah yang jelas tentang asal-usulnya. Ini menunjukkan bahwa sumber budaya bersama mereka berasal dari masa lalu yang jauh. Jadi keberadaan cerita-cerita ini konsisten dengan catatan Veda tentang peradaban dunia kuno dengan pandangan spiritual tentang asal usul dan tujuan alam semesta.